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学海无涯
知识，犹如宽广无边的海洋，无法探究它的深度；人，犹如那一叶扁舟，在这一片海洋上不断追寻，真可谓是＂学海无涯，苦作舟＂
－－题记
既然学海如此的无边无际，那么我们该如何＂苦作舟＂呢？圣人有云：＂厚积而薄发＂．不是早想我们指明了一条通光大道了吗？那就是＂储蓄＂．所谓的＂储蓄＂，就是指点点滴滴的累积，就是指＂泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深＂的执着，就是指＂水滴石穿＂的坚持不懈．其实，＂储蓄＂就是一种＂苦＂只有当你不断地储蓄，你的＂储蓄之舟＂才能在充满＂浪淘沙＂的知识海洋里行进，最后到达成功的彼岸．
在无涯的海洋面前，你必须明确自己的目的，你必须时刻提醒自己：＂我这样储蓄是为了什么呢？＂然后给自己一个明确的答案，＂是为了上大学为了获得更多的知识，为了提高自己的品德修养……”古语有云曰：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这就告诉世人，只有等仓库的粮食储蓄充足时，人们才知道懂得礼节，才知道什么是荣誉，什么是羞耻。“储蓄”时，千万要记得给自己一盏在黑夜里可以照明的“灯”，在失望时的那一双温暖的“手”，在渺茫的大海中，那一个“指向”标。有了 木秒，你的“储蓄”才更有动力。
“储蓄”确实需要“苦作舟”，如果没有“苦”，又哪里来的“甜”呢？但“储蓄”是不是真的很苦？其实不然，这需要看你的态度如何，常言道：态度决定一切。一个积极向上的态度，总能在苦中作乐，以苦为乐。这在古时就已经摆在了世人面前，诗人总觉得秋天是颓败的，悲伤的，了无生机的，因此有了“伤春悲秋”这一词的出现，但另一个诗人却用一种积极的态度看待秋天，写出了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”的豪情。所以，要用一种积极的态度对待“储蓄”。
既然“学海无涯苦作舟”，那么我们就必须寻找如何让自己的“储蓄之舟”，在海洋中“独领风骚”的途径和方法。首先“储蓄”要有充裕的时间，在这一时间里，我们应该去寻找可以有效“储蓄”的捷径；其次“储蓄”要讲究方法。比如我们可以把这些“储蓄”的知识要点化，或者借找一些形象的东西记住它们。正如古人，看到流水，就想起了“逝者如斯夫，不舍昼夜”；看到了梧桐，想起了“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”……再次，“储蓄”时还可以借助外力，圣人曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”三四个人聚在一起，相互问答，或者采用抢答的方式，这样“储蓄”不就容易点了吗？
这就是知识的储蓄，正因为有了它，我们的情感便丰富起来了，对待事物便多了一层理性的思考。让我们紧握“储蓄”这一舵吧，驾着“储蓄之舟”在无涯的学海中“激起千堆雪”吧！
生命银行广告
本银行自创办以来，经营顺利。现为了壮大规模，扩大客户面，新增业务如下：
（1）亲情储蓄本业务为长期永久性储蓄，储蓄项目为父母对子女所 倾注的心血。
该项目的收入来源为每个人的父母，且自客户出生日起，即每时每刻拥有此项收入。其表现形式极其多样，如盖被子，喂饭，辅导功课甚至唠叨，打耳光等等。由于内容琐碎，很容易为人所忽视。但是积少成多，这笔收入无疑是每个人最大的一项收入细水长流且源源不断，最为珍贵。
银行新增该项储蓄项目，正是本着积少成多的精神。将这一项最容易被人忽视却最为珍贵的收入存入本银行。到老时每个客户将会发现：原来自己如此富有。
（2）爱情储蓄：本储蓄项目的收益性接近于亲情储蓄，前期多为试验性投资，二十岁左右正式储蓄。
该项目的收入来源要求为每个人的配偶对其所倾注的感情，该收入的表现形式亦极为琐碎，如做饭，洗衣服，铺床养家糊口甚至吵架，回娘家等等，但收入亦极为可观将这笔收入存入本银行，可作为养老金使用，且年岁越长，安全性越大。
注：由于特殊原因，本项目对未成年人有极大风险，二十岁以下请务必三思而后行之。
（3）友情储蓄：与前两项同为本银行新增三大项目之一，该项目亦为长久性储蓄项目，一般情况下利润低于前两种，但关键时刻则收益极高。
该项目的储蓄收入要求为来源于每个人一生中所结交的各种朋友，从穿开裆裤时的一粒糖果到急难之时的一笔资助，都可存入其中。由于该项目的收入来源多种多样且良莠不齐，正直慷慨者有之，居心叵测各怀鬼胎者亦有之。由于本项目亦存在风险，储蓄中的不良成分将直接对客户造成伤害。所以请客户务必慎重梳理其中收入。
除此三大项目外，银行另有知识储蓄，经验教训储蓄等等。请留意其他广告。
银行地址（总行）：左肩下三寸胸前直走，肺部旁边心脏左心房最柔软处即是。
（分行）：各记忆神经。
梧桐下的深思
还记得爱因斯坦的一句话：如果一个人，得到一件有意义的事情去做。那么他的生命便开始充满一种起奇异的色彩。
——题记
昨天的意义在于：它可以被回望。
将来是在于期望。
而现在，是凝望……
（昨天的回望）
沉重的历史车辙已缓缓地辗过，留下的，是淡淡的忧伤——《菩萨蛮》：
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山,青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
事已隔千年，是否辛弃疾，还站在江西的郁孤台上，凝望着，凝望着外族人乐声中的曾经的国都。
旧时的时光已已不在，原来辛弃疾的心中储藏着的，已 一颗拳拳的爱国心。
辛弃疾在郁孤台上的呼声已远去，面临武陵，有人同样是乐不起来——《武陵春》：
风住尘香花已尽,日晚倦梳头。 物是人非事事休,欲语泪先流。 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟,只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
“物是人非事事休，欲语泪先流”。是啊，李清照心中所储蓄着的忧国心，是否同样令人有所感慨？
（将来的期望）
余秋雨的《莫高窟》里，有这样一句话：一位日本的敦煌研究人员说到：“现在，我要纠正一直以来的一个错误，其实，敦煌在中国，敦煌学也一直都在中国。”
看到这，我哭了，不知道心中所储的，是不是所谓的民族自豪感，我哭了，是感动。
历史依旧上演着，我在这儿期盼着，期望着某一天，国家博物馆里，陈列着来自英国的，法国的，日本的，俄国等一系列国家还于敦煌的宝藏。还于的，是一个古老民族，失去了的鲜血和尊严。
原来，余秋雨心中所储蓄着的，是民族的自尊心。
我在这里期望，期望着每个中华儿女心中，都能储蓄着，一个古老民族的自尊心。
（现在的凝望）
只要太阳还在，我就不会悲哀。纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来；
只要春天还在，我就不会悲哀。纵使深陷茫茫沙漠，也还有希望的绿洲存在。
只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终将悄悄融化，春雷一定将滚滚而来。
一个古老民族的自尊心，自豪感，辛弃疾储了，李清照储了，余秋雨存了，古人有了，今人存了，男人有了，女人也 有了，当代的人啊，是否也将她下储蓄在您的心中呢？
我在这里凝望着，凝望着，将来的期望……
爱因斯坦的色彩，我们大家的色彩……
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